Soạn Đồng Chí

 - 

Nhằm mục tiêu giúp học viên nắm vững kiến thức tác phđộ ẩm Đồng chí Ngữ văn uống lớp 9, bài học kinh nghiệm tác giả - tác phđộ ẩm Đồng chí trình diễn vừa đủ câu chữ, bố cục, nắm tắt, dàn ý so với, sơ thiết bị tư duy cùng bài bác văn đối chiếu tác phẩm.

Bạn đang xem: Soạn đồng chí

A. Nội dung tác phđộ ẩm Đồng chí

- Cửa hàng có mặt tình bè bạn, bạn thân của rất nhiều bạn lính

- Những biểu hiện của tình bè bạn và sức khỏe của cảm tình ấy ở những người dân lính.

- Biểu tượng rất đẹp về tình bằng hữu.

B. Đôi nét về tác phđộ ẩm Đồng chí

1. Tác giả

- Chính Hữu (1926-2007) tên thiệt là Trần Đình Đắc, cây viết danh Chính Hữu.

- Quê quán: thị xã Can Lộc, tình tỉnh Hà Tĩnh.

- Năm 1946, Chính Hữu dự vào Trung đoàn thủ đô và vận động vào quân nhóm xuyên suốt nhì cuộc loạn lạc phòng Pháp với chống Mĩ.

→ Là nhà thơ quân đội trưởng thành và cứng cáp trong binh đao chống Pháp

- Quá trình sáng tác:

+ Ông bắt đầu sự nghiệp chế tạo thơ năm 1947

+ Đề tài chủ yếu: chiến tranh với người lính

+ Tác phẩm chính: tập thơ “Đầu súng trăng treo” (1966), “Thơ Chính Hữu” (1997).

- Phong cách sáng tác: có đậm vết ấn cá thể với xúc cảm dồn nén, vừa tha thiết, trầm hùng lại vừa sâu lắng, hàm súc; ngôn từ, hình hình họa chọn lọc, rực rỡ.

2. Tác phẩm

a. Hoàn cảnh sáng tác

Bài thơ được viết vào đầu xuân năm mới 1948, sau khi tác giả đã thuộc bầy tham gia kungfu trong chiến dịch Việt Bắc (thu đông 1947) đánh bại cuộc tấn công bài bản to của giặc Pháp lên chiến quần thể Việt Bắc.

b. Bố cục

- Đoạn 1 (7 câu thơ đầu): Lí giải cửa hàng có mặt tình bạn bè.

- Đoạn 2 (10 câu tiếp): Những biểu thị của tình bè bạn và sức khỏe của chính nó.

- Đoạn 3 (3 câu cuối): Biểu tượng đẹp nhất về tình bè bạn.

c. Ý nghĩa nhan đề

“Đồng chí” tức là thuộc phổ biến chí hướng, lí tưởng. Đồng chí là biện pháp hotline thương hiệu một tình cảm bắt đầu, xuất hiện thêm cùng trngơi nghỉ cần thịnh hành từ bỏ sau phương pháp mạng mon Tám (1945). Đây cũng là bí quyết xưng hô thịnh hành của những fan vào cùng một đoàn thể giải pháp mạng. Tình bằng hữu là hình tượng của tình yêu phương pháp mạng, của bé tín đồ biện pháp mạng vào thời đại new.

d. Thể thơ với cách làm biểu đạt

- Thể thơ: thoải mái các câu cùng với số tiếng khác nhau, đa phần là vần chân, nhịp thơ không thắt chặt và cố định, theo dòng mạch cảm giác.

- Phương thức biểu đạt: Tự sự kết phù hợp với mô tả và biểu cảm. Biểu cảm là cách làm đa số vì triệu tập diễn đạt cảm giác của nhỏ tín đồ về tình bằng hữu.

e. Giá trị nội dung

Bài thơ nói đến tình bạn hữu, bè lũ đượm đà, sâu nặng của rất nhiều fan bộ đội bí quyết mạng dựa trên cửa hàng cùng thông thường cảnh ngộ với lí tưởng chiến tranh. Tình bạn hữu góp thêm phần đặc biệt khiến cho sức khỏe cùng phẩm chất của những bạn lính biện pháp mạng. Qua đó tồn tại hình mẫu chân thực, giản dị mà cao đẹp nhất của anh ý lính thế Hồ thời kì đầu của cuộc binh đao phòng Pháp.

g. Giá trị nghệ thuật

- Thể thơ thoải mái linc hoạt.

- Các cụ thể, hình hình ảnh tiêu biểu vượt trội, chân thật.

- Ngôn ngữ cô đọng, đơn giản cùng nhiều mức độ biểu cảm.

C. Sơ đồ dùng bốn duy Đồng chí

*

D. Đọc phát âm văn bạn dạng Đồng chí

1. Những cơ sở hình thành tình đồng chí

a. Sự tương đồng về thực trạng xuất thân

- “Quê anh” → vùng khu đất ven bờ biển “nước mặn đồng chua”

- “Làng tôi” → vùng trung du cằn cỗi “khu đất cày lên sỏi đá”

- Hình ảnh đối xứng “quê anh” và “buôn bản tôi” cùng rất các thành ngữ trên → các điểm bình thường về cảnh ngộ xuất thân nghèo khó

b. Chung lí tưởng, trọng trách pk do tự do thoải mái của Tổ quốc:Súng mặt súng, đầu tiếp giáp bên đầu”: Hình ảnh sóng song và phnghiền hoán dụ → hình hình ảnh những người dân quân nhân kề vai sát cánh đồng hành, trung tâm đầu ý hợp cùng võ thuật để đảm bảo an toàn Tổ quốc.

c. Chung đau khổ không được đầy đủ của cuộc sống người lính (Đêm lạnh tầm thường chnạp năng lượng thành đôi tri kỉ)

- Từ “đôi xa lạ” “song tri kỉ”, bọn họ đọc các bạn nhỏng gọi chủ yếu mình → thêm bó, gắn bó.

Xem thêm: Lmht Chế Độ Một Cho Tất Cả 2021 Sẽ Quay Lại Trong Lmht 11, Liên Minh Huyền Thoại

Hai giờ đồng hồ “đồng chí” và vệt chnóng than → nốt dìm, một giờ đồng hồ hotline thiết tha, vừa nhỏng một phát hiện tại, một lời khẳng định, đồng thời lại như một phiên bản lề kết nối hai đoạn thơ.

2. Những thể hiện của tình bạn hữu và sức mạnh của nó

a. Sự thấu hiểu và chia sẻ đều tâm tư yếu tố hoàn cảnh, nỗi niềm của nhau:

- Họ chuẩn bị sẵn sàng để lại toàn bộ, hầu hết nhiệt tình, quý hiếm duy nhất nhằm ra đi vày nghĩa mập.

- “Mặc kệ” không tức là lạnh nhạt, bỏ mặc mà là sự xong xuôi áo ra đi, mất mát tình yêu riêng biệt tư vị nghĩa mập → có tác dụng cho người quân nhân mang mẫu mã trẻ trung và tràn trề sức khỏe, dứt khoát của một bậc trượng phu, thực tế những người bộ đội ấy vẫn nặng lòng đính bó với quê nhà. Tấm hình hoán thù dụ với nhân hóa “giếng nước nơi bắt đầu đa” → gợi lưu giữ mang đến quê nhà xđọng ssống, tới những tín đồ người mẹ, người vợ… vẫn hôm mai muốn ngóng chúng ta trlàm việc về.

- Trong mọi cá nhân lính ấy, hình bóng quê hương vẫn luôn luôn sở tại → nỗi lưu giữ 2D → tâm tư ấy, nỗi nhớ ấy của anh cùng cũng là của tôi, là đồng chí họ thấu hiểu và share cùng cả nhà.

b. Sự đồng cam cùng khổ, cùng mọi người trong nhà chia sẻ đầy đủ gian khó của cuộc đời người lính:

- Bức Ảnh anh tôi lại mở ra sóng đôi: Họ đa số đã có lần trải qua phần đa hit giá buốt, yếu tố hoàn cảnh không được đầy đủ thuốc thang, trang phục phong phanh: “áo rách vai, quần tất cả vài ba mhình họa vá, chân không giày” → Khó khăn uống gian khổ được tái hiện chân thật.

- Nụ cười cợt buốt giá bán → lạc quan yêu đời: không trở ngại đau khổ làm sao rất có thể dập tắt tinh thần với nghị lực của người lính

c. Sự liên minh, khích lệ nhau

- Cử chỉ “tay vắt lấy bàn tay” là hình ảnh đẹp nhất của việc chia sẻ thì thầm yên ổn nhưng mà đầy sức khỏe trong những người lính; là bộc lộ và cũng chính là biểu tượng của ý thức liên hiệp, thông cảm, yêu thương thơm

→ Người quân nhân nlỗi được tiếp thêm sức mạnh, động viên nhau quá qua gian cực nhọc, vững vàng lòng tin về một tương lai vớ thắng.

3. Biểu tượng đẹp về tình đồng chí

- Đêm nay → thời gian

- Rừng hoang → không gian → Hoàn chình họa kungfu gian khổ,

- Sương muối hạt → khí hậu tương khắc nghiệt

- Tư thay “ngóng giặc tới” → sự chủ động, hiên ngang, chuẩn bị sẵn sàng võ thuật, bởi vì ở bên cạnh vẫn tất cả fan bạn bè mang lại chúng ta niềm tin và sức khỏe.

- “Đầu súng trăng treo” → hình ảnh thực được phân biệt từ mọi tối tiến quân phục kích của thiết yếu tác giả; là hình ảnh nhiều sức tạo hình gợi lên địa chỉ bất thần, kì thú: súng và trăng là gần cùng xa, là thực trên cùng mộng mơ, là cuộc chiến tranh với hòa bình, là đồng chí và thi sĩ, ….

→ Những bạn bộ đội nạm súng do lí tưởng cao đẹp: bảo đảm quê nhà, giành lại độc lập, hòa bình mang đến Tổ quốc.

→ Ba câu cuối là 1 trong những bức chạm tự khắc xinh tươi về tình bạn hữu, là hình tượng đẹp mắt về cuộc đời tín đồ chiến sỹ.

E. Bài văn đối chiếu Đồng chí

Văn chương giống như một cây cây viết nhiều màu sắc, nó vẽ lên bức ảnh cuộc sống bởi hồ hết gam màu lúc này. Vnạp năng lượng chương không bao giờ tìm về đa số vùng sang chảnh mĩ lệ để triển khai mãn nhãn tín đồ đọc, nó tiếp cận hiện nay và chào đón thiết bị tình cảm sống động ko gián trá. Người nghệ sỹ đã sử dụng cả trái tyên ổn bản thân để lấy bạn đọc quay lại với đời thực để cùng ngọt ngào và lắng đọng, cùng chia sẻ. Phân tích bài xích thơ “Đồng chí”, Chính Hữu đang dẫn độc giả vào bức ảnh hiện nay vị trí núi rừng biên thuỳ nhưng lại thấm đẫm tình bạn hữu, bằng hữu bởi thứ vnạp năng lượng đơn giản và giản dị, mộc mạc.

Lúc nói đến Chính Hữu, ta thường xuyên nhắc đến một nhà thơ đồng chí trưởng thành và cứng cáp vào loạn lạc phòng Pháp. Tác phđộ ẩm của ông thường viết về cuộc chiến tranh và hình ảnh fan lính với đầy đủ ngôn từ hàm xúc, giản dị. Bài thơ "Đồng chí" là 1 trong những trong những bài xích thơ tiêu biểu vượt trội và thành công xuất sắc tuyệt nhất của ông. Bài thơ được viết và in lần đầu bên trên một tờ báo đại đội sinh hoạt chiến khu vực Việt Bắc (1948) dựa trên những trải ngiệm của Chính Hữu cùng bằng hữu bằng hữu trong chiến dịch Việt Bắc - thu đông (1947) vượt mặt cuộc tiến công bài bản to của thực dân Pháp vào phòng ban đầu óc của ta.

Bằng đều câu thơ tự do, ngữ điệu đơn giản, bài thơ thể hiện tuyệt vời hình ảnh tín đồ quân nhân giai đoạn đầu chống Pháp với tình bè bạn bè bạn mặn mòi, keo dán tô giữa các anh.

Ngòi bút tài giỏi cùng với đều câu thơ tự do, giọng nói chuyện vai trung phong tình, ngữ điệu giản dị và đơn giản, Chính Hữu đã lí giải các đại lý hình thành tình đồng chí:

"Quê hương thơm anh nước mặn đồng chua Làng tôi nghèo khu đất cày lên sỏi đá"

Hai câu đầu với cấu tạo câu thơ tuy vậy hành, thành ngữ dân gian "nước mặn đồng chua", biện pháp nói trí tuệ sáng tạo tự châm ngôn "khu đất cày lên sỏi đá", giọng thơ rỉ tai trung khu tình gợi chình họa hai fan lính vẫn ngồi nhắc cho nhau nghe về quê hương bản thân. Đó là các vùng quê bần cùng, lam lũ: một bạn làm việc miền biển cả "nước mặn đồng chua", một bạn sinh sống miền trung bộ du "khu đất cày lên sỏi đá". Phải chăng thiết yếu bắt đầu xuất thân của những anh vẫn tạo sự bệ phóng mang đến tình đồng chí?

"Anh cùng với tôi đôi tín đồ không quen Tự phương ttách chẳng hứa thân quen nhau Súng bên súng, đầu cạnh bên mặt đầu Đêm lạnh chung chăn uống thành song tri kỉ Đồng chí!"

Đồng yếu tố hoàn cảnh, tầm thường lý tưởng phát minh tấn công giặc cứu vớt nước, các ạnh sẽ tham gia đội hình quân nhân binh cách. Cuộc binh cách kháng Pháp ngôi trường kì của dân tộc đó là nơi hội tụ trái tim những người dân bé yêu nước, đã đưa các anh tự kỳ lạ thành quen thuộc "Anh với tôi song bạn lạ lẫm / Tự phương thơm trời chẳng hứa hẹn quen thuộc nhau"

Có lẽ chung kết sinh sống pk buồn bã bên chiến hào vì hòa bình tự do của dân tộc bản địa, đang trường đoản cú bao giờ các anh thay đổi tri kỉ của nhau:

"Súng mặt súng, đầu gần kề bên đầu Đêm giá buốt chung chnạp năng lượng thành đôi tri kỉ"

Hai câu thơ vừa có ý nghĩa tả chân vừa với ý nghĩa hình mẫu. Câu thơ: "súng mặt súng, đầu giáp mặt đầu" vẫn gợi lên bốn cố gắng của fan lính trong đêm phục kích. Họ luôn sát cánh đồng hành bên nhau vào các trở ngại, nguy khốn. "Súng bên súng" là chung nhiệm vụ, phổ biến hành động; "đầu sát bên đầu" là thông thường chí phía, thông thường lí tưởng. Chính Hữu đang cần sử dụng các từ bỏ "gần kề bên, chung" gợi sự share của tín đồ bộ đội, ý vừa lòng trung ương giao. Bức Ảnh "tối rét tầm thường chăn" là 1 trong hình hình họa đẹp, đầy ý nghĩa, vẫn mang đến ta thấy được sự chia sẻ đa số thiếu thốn, gian khó trong cuộc sống bạn lính. Cũng sự giải tỏa ấy, Tố Hữu từng viết:

"Thương nhau chia củ sắn lùi Bát cơm sẻ nửa chăn uống sui đắp cùng

Tnóng chăn uống Tuy mỏng dính tuy vậy ấm tình bằng hữu, bạn thân mà lại tín đồ quân nhân không thể làm sao quên. Nó đã vun đắp lên tình đồng chí của những anh, ctình yêu ấy ngày một đặm đà, đậm sâu. Các anh giờ đây không chỉ có là tri kỉ thân thiện của nhau cơ mà đã trở thành những người "đồng chí".

"Đồng chí!" Là một câu đặc biệt quan trọng như một bạn dạng lề khnghiền mở: khép lại cơ sở hiện ra tình đồng chí cùng xuất hiện thêm bộc lộ sức mạnh của tình đồng chí. Nó nhỏng nốt dấn trên bạn dạng bọn, buộc fan hiểu buộc phải dừng lại suy xét về ý nghĩa mà lại nó gợi ra. Đó là giờ đồng hồ gọi linh nghiệm của rất nhiều người có tầm thường chí phía, lí tưởng vang lên từ sâu thoáy trọng điểm hồn tín đồ bộ đội. Tình bằng hữu là đỉnh điểm của tình các bạn, tình tín đồ, là kết tinh của phần lớn tình yêu, là nguồn gốc sức khỏe để bạn bộ đội thừa qua hồ hết mon ngày khó khăn đau đớn. Hai giờ đồng hồ "đồng chí" đối kháng sơ mà lại cảm hễ cho nao lòng, có tác dụng bừng sáng ý nghĩa của tất cả đoạn thơ và bài xích thơ.

Mười câu thơ tiếp theo sau vẫn luôn là những câu thơ tự do thoải mái, ngữ điệu đơn giản, mộc mạc cho tất cả những người đọc thấy được biểu hiện với sức mạnh của tình bằng hữu.

Trải qua hồ hết khó khăn khắn vị trí chiến trường, tình đồng minh đã hỗ trợ các anh đã đạt được sự thông cảm, hiểu rõ sâu xa nỗi lòng, cảm xúc của nhau. Những thời gian ngồi cận ở kề bên nhau, các anh đã nhắc cho nhau nghe chuyện quê nhà đầy bâng khuâng, tmùi hương nhớ:

"Ruộng nương anh gửi bạn thân cày Gian đơn vị ko mặc kệ gió lung lay Giếng nước cội nhiều nhớ fan ra lính"

Ba câu thơ với giọng thì thầm trung tâm tình thuộc mọi hình hình ảnh đơn giản thân quen cho biết những người quân nhân vốn là những người dân nông dân thân quen chân lnóng tay bùn, đính thêm bó cùng với căn nhà, thửa ruộng. Nhưng Lúc non sông đề nghị, các anh sẵn sàng tự vứt rất nhiều gì thân ở trong độc nhất vô nhị để ra đi làm việc nhiệm vụ: ruộng đất gửi bạn bè cày, nhằm mặc căn nhà trống trải sẽ nên fan sửa mái. "Mặc kệ" vốn chỉ cách biểu hiện lãnh đạm, vô vai trung phong của bé bạn, dẫu vậy vào lời thơ của Chính Hữu lại biểu hiện được sự quyết trung ương của fan bộ đội Khi ra đi. Đó cũng chính là quyết trung tâm thông thường của tất cả dân tộc, của tất cả thời đại. Tuy quyết trung tâm ra đi tuy vậy vào sâu thoắm chổ chính giữa hồn các anh, hình ảnh quê hương vẫn in đậm, vẫn hằn lên nỗi lưu giữ thân thương: "giếng nước gốc nhiều nhớ người ra lính". Với hình ảnh hân oán dụ, thẩm mỹ nhân hóa, Chính Hữu vẫn tạo ra nỗi nhớ nhị chiều: quê hương - khu vực tất cả phụ huynh, dân xã luôn luôn lưu giữ cùng đợi chờ những anh; những anh - những người dân lính luôn hướng tới quê nhà với bao tình cảm sâu nặng trĩu. Có lẽ chủ yếu nỗi lưu giữ ấy vẫn tiếp thêm cho các anh sức mạnh nhằm những anh chiến tranh giành lại hòa bình đến dân tộc.

không những thấu hiểu, cảm thông, các anh còn chia sẻ các không được đầy đủ, gian lao với thú vui bên hào chiến đấu chiến đấu:

"Anh cùng với tôi biết từng đợt ớn lạnh Sốt run người vừng trán ướt những giọt mồ hôi. Áo anh rách nát vai Quần tôi bao gồm vài mhình ảnh vá Miệng cười buốt giá Chân ko giày Thương nhau tay cố kỉnh rước bàn tay"

Đoạn thơ với bút pháp thực tại, hình hình ảnh sóng đôi đối xứng "anh - tôi", "áo anh - quần tôi" tạo nên sự kết nối của những bạn bạn bè luôn luôn kề vai sát cánh sát cánh, đồng cam cùng khổ cùng nhau. Trong thiếu thốn đủ đường, các anh đã cùng chia sẻ nhỏ xíu đau mắc bệnh, cũng trải qua số đông hit lạnh rừng gớm ghê, thuộc share đông đảo không được đầy đủ về đồ gia dụng hóa học, bởi niềm sáng sủa "miệng mỉm cười buốt giá", bởi tình cảm tmùi hương thêm bó "thương nhau tay thay đem bàn tay". Tấm hình "mồm mỉm cười buốt giá" gợi nụ cười sáng sủa bừng lên trong lanh tanh, xua tung đi sự khắc nghiệt của chiến trường. Các anh rứa tay nhau để chuyền lẫn nhau tương đối nóng, để cổ vũ nhau thừa qua trở ngại đau buồn. Thật hi hữu thấy lúc mẫu hợp tác làm sao hết dạ cho vậy!

Chính Hữu bằng đầy đủ đường nét vẻ đơn giản mộc mạc sẽ vẽ lên bức ảnh tuyệt đẹp nhất tức thì thân một yếu tố hoàn cảnh đầy xung khắc nghiệt: bức ảnh fan quân nhân đứng gác giữa núi rừng biên giới vào đêm khuya:

"Đêm nay rừng hoang sương muối hạt Đứng bên cạnh nhau chờ giặc cho tới Đầu súng trăng treo."

Đêm nay cũng tương tự bao tối khác, các anh phục kích ngóng giặc, sẵn sàng đến cuộc đấu giành thắng lợi sau cùng trong chiến dịch Việt Bắc thu đông 1947, một tối đã đi đến lịch sử dân tộc khiến người bộ đội quan yếu làm sao quên. Các anh phục kích dữ thế chủ động ngóng giặc trong yếu tố hoàn cảnh đầy khắc nghiệt: "rừng hoang sương muối" / "Đứng cạnh bên nhau hóng giặc tới". Các anh ngóng giặc tới là đợi giây phút hồi vỏ hộp căng thẳng Khi oắt con giới của sự sống chết choc khôn cùng ao ước manh. Từ "chờ" đã biểu thị được tư rứa chủ động của người lính vào đêm phục kích cũng là tư nỗ lực chủ động của toàn dân ta sau chiến dịch Việt Bắc - thu đông 1947.

Khnghiền lại bài xích thơ là hình hình ảnh tốt rất đẹp với thi vị, một phân phát hiện nay của fan quân nhân trong thiết yếu đêm phục kích của mình: "đầu súng trăng treo". Câu thơ gợi trường đoản cú hiện thực: tối về muộn, tín đồ lính đứng gác vào tứ cố kỉnh chủ động, súng chĩa lên chầu trời, trăng lên cao, ánh trăng trên đầu súng khiến cho các anh tưởng nlỗi trăng đã treo trên đầu súng của bản thân mình. Súng là biểu tương của trận chiến đấu đầy loại gián khổ, mất mát nhưng bạn quân nhân sẽ trải qua, trăng là hình tượng của cuộc sống thường ngày chủ quyền trong tương lai cơ mà tín đồ quân nhân đã nhắm tới. Súng là biểu tượng của người chiến sĩ, trăng là hình tượng của thi sĩ. Súng - trăng là ngay gần cùng xa, thực trên và mơ mộng, chất hành động và chất trữ tình, chất đồng chí với chất thi sĩ, thực tại với hữu tình cũng luôn tồn tại, bổ sung cập nhật, bài trí đến vẻ đẹp mắt cuộc đời tín đồ chiến sỹ. Ánh trăng có vẻ sẽ ngập tràn lan núi rừng chiến khu, bên trên bầu trời và chiếu cả trong làn sương huyền ảo. Tâm hồn các anh - những người chiến sỹ tương tự như ánh trăng ấy tận tình, lấp lánh ánh nắng lạc quan, luôn luôn hướng về một mai sau tươi vui.

vì vậy, "Đồng chí" y như một lời ca nhẹ nhàng trong trẻo về tình bè bạn tập thể. Chính Hữu vẫn mang lại đến thơ ca biện pháp mạng một giai điệu mới lạ, một bức tranh đẹp nhất về tín đồ quân nhân kháng Pháp. Nhà thơ đã khéo léo áp dụng ngữ điệu bình thường, tự nhiên, đầy đủ tục ngữ, thành ngữ dân gian khiến cho lời thơ trsinh hoạt yêu cầu thi vị, mộc mạc, đi thẳng mang đến trái tim người phát âm. Hình như, cùng với phần nhiều hình hình ảnh đặc trưng, đều câu vnạp năng lượng sóng đôi, ngòi bút lúc này thơ mộng của ông đã bài trí thêm vẻ đẹp nhất sáng ngời của tình đồng chí.

Văn chương nghệ thuật và thẩm mỹ nên tới các nhỏ fan biết nhìn hiện thực bằng trái tyên ổn. Chính Hữu đã lấy thực tại vào trang viết của chính mình một giải pháp tự nhiên nhưng bên cạnh đó cũng đặt vào bức tranh ấy một viên ngọc sáng thanh khiết nhất, sẽ là tình bằng hữu bè cánh keo dán giấy sơn mặn mà. Để rồi Lúc thời gian trôi qua, tác phđộ ẩm biến hóa bài bác ca luôn luôn nhớ trong tâm độc giả.