Nhất khí hóa tam thanh

 - 

Theo thần thoại cổ xưa của Đạo giáo Trung Hoa, tín đồ thầy đầu tiên, cũng chính là người có pháp lực, đạo hạnh tối đa trong các thần tiên là Hồng quân lão tổ. Hồng quân lão tổ bởi vì khí hồng mông hoang vu ra đời, tự lúc chưa tồn tại ngoài trái đất, chưa xuất hiện nhân loại thứ hóa học, ý thức lòng tin. Hồng quân lão tổ dạy dỗ cha bạn học trò ưu tú


*

Tam Thanh

Ngulặng Tdiệt Thiên Tôn

Học trò trước tiên của Hồng quân lão tổ là Ngulặng Thủy Thiên tôn. Người được xuất hiện tự khí gốc thứ nhất của thiên hà, là thái cực khí ngulặng gốc trước khi phân chia thành lưỡng nghi âm dương. Ông là lãnh tụ của Xiển giáo. Nguyên lý của Xiển giáo luật lệ cực kỳ ngặt nghèo. Thường chọn lọc đệ tử siêu tinh tướng, yêu cầu là người dân có phẩm hóa học trong sáng, nền tảng gốc rễ đạo hạnh thì mới có thể hấp thụ cùng dạy dỗ.

Bạn đang xem: Nhất khí hóa tam thanh

quý khách hàng sẽ xem: Nhất khí hóa tam thanh

Học trò của Nguyên ổn Thủy Thiên Tôn bao gồm có 13 người tất cả

1. Quảng Thành Tử làm việc hễ Đào Nguyên ổn núi Cửu Hoa

2. Hoàng Long chân nhân sinh sống cồn Ma Cô núi Nhị Tiên

3. Thái Ất chân nhân sống hễ Kim Quang núi Càn Nguyên

4. Vnạp năng lượng Thù Quảng Pháp thiên tôn sống hễ Vân Tiêu núi Ngũ Long

5. Từ Hàng đạo nhân ngơi nghỉ cồn Lạc Già núi Phổ Đà

6. Đạo Hành thiên tôn sinh sống rượu cồn Ngọc Ốc núi Kim Đình

7. Xích Tinch Tử sống hễ Vân Tiêu núi Thái Hoa

8. Cù Lưu Tôn sinh hoạt đụng Phi Vân núi Giáp Long

9. Linch Bảo đại pháp sư làm việc rượu cồn Nguim Dương núi Không Động

10. Phổ Hiền đạo nhân ngơi nghỉ hễ Bạch Hạc núi Cửu Cung

11. Ngọc Đỉnh chân nhân làm việc hễ Kim Hà núi Ngọc Tuyền

12. Tkhô hanh Hư Đạo Đức chân nhân ngơi nghỉ động Tử Dương núi Tkhô cứng Phong

13. Khương thơm Tử Nha

Đức Nguim Tbỏ Thiên Tôn có cách gọi khác là “Ngọc Thanh Nguyên Tdiệt Thiên Tôn”, là vị về tối cao vào Tam Tkhô giòn, cũng chính là vị Tôn Thần hạng nhất của Thần Tiên Đạo Giáo. Theo “Lịch đại thần tiên thông giám” tôn xưng Ngài là “Vị Tổ công ty trì cõi trời”. Địa vị của Ngài Tuy cao, nhưng lại xuất hiện muộn rộng Thái Thượng Lão Quân.

Hồi đầu của Đạo giáo ko thấy nói đến Ngulặng Tbỏ, vào “Thái Bình Kinh”, Tưởng Nhĩ Chú” cũng mọi không thấy đề tên Ngài, của cả trong truyền thuyết xưa Trung Quốc cũng ko thấy nói tới hành trạng Ngài. Danh xưng Ngulặng Tbỏ xuất hiện thêm nhanh nhất có thể trong “Chđộ ẩm trung thư” ghi là “Trước lúc hổn định độn không phân rõ (thái cực), vẫn có “tinc hoa của ttách đất” hiệu là “Ngulặng Tbỏ Thiên Vương”sẵn bên trong, sau phân biến thành nhì phần (lưỡng nghi), Nguyên Tdiệt Thiên Vương nghỉ ngơi bên trên cõi ttránh, ngẫng lên hút thiên khí, khom xuống uống địa tuyền (suối khu đất ) trải qua vô số kiếp , cùng rất Thái Nguim Ngọc Nữ thông khí kết tinch mà sinh ra Thiên Hoàng Tây Vương Mẫu. Thiên hoàng sinh ra Địa Hoàng, Địa Hoàng sinh ra Nhân Hoàng, thường xuyên sinh ra nhỏ cháu là Bào Hi, Thần Nông. Cho đề xuất nói rằng : “Phía bên trên Đại La bao gồm bảy ngọn núi báu điện thoại tư vấn là Huyền Đô Ngọc Kinh, có bố cung. Thượng cung là chỗ sinh sống của Bàn Cổ Chân Nhân, Nguim Tdiệt Thiên Vương cùng Thái Thái Thánh Mẫu”. do đó, từ bỏ đây mới có tên tuổi Ngulặng Tdiệt Thiên Vương.

Đến thời kỳ Nam Bắc triều, vào sách “Chân linh vị nghiệp đồ” của Đào Hoằng Chình họa nước Lương, bắt đầu ghi danh hiệu Ngulặng Thủy Thiên Tôn. Sách nầy nói rằng vị thần về tối cao làm chủ toàn bộ là “Thượng thai lỗi hoàng đạo quân”, hiệu là Nguyên Tbỏ Thiên Tôn, cũng xưng là Ngọc Tkhô hanh Cảnh Ngulặng Thủy Thiên Tôn. Nhưng trong sách nầy lại cũng đều có ghi vị “Ngulặng Tdiệt Thiên Vuơng” được xếp vào địa chỉ sản phẩm công nghệ tư, Call là “Tả vị đệ tứ đọng thần”.

*Sách “Kinh Tịch Chí Tứ” đời Tùy cắt nghĩa công năng của Nguim Tbỏ Thiên Tôn cùng chỏng thần, bảo rằng Ngulặng Tbỏ Thiên Tôn sinh trước lúc có trời, mang đến Ngài là “Thể của ttách , còn mãi ko mất. Mỗi Khi mở ra ttách khu đất, nhận mẫu đạo thể bí mật huyền diệu này mà sinc trưởng. Trời đất chẳng nên cùng bao gồm một đợt, nhưng mà cần qua những trình tự:- diên khang, xích minch, long hán, khai hoàng, trải suốt bốn mươi triệu năm . Hàng thượng phđộ ẩm của chư Tiên tất cả Thái Thượng Lão Quân, Thái Thượng Trượng Nhân, Thiên Hoàng Chân Nhân, Ngũ Phương Ngũ Đế cùng các Quan Tiên”.

Các đạo sĩ đời Tùy lại xưng Ngài là “Lạc Tĩnh Tín” . Bởi vậy, ban đầu từ đời Tùy, Đường bắt đầu bao gồm xuất hiện những chuyện truyền thuyết nói đến những vị thần về tối sơ cùng nêu lên tín ngưỡng của tín đồ gia dụng Đạo giáo so với Ngulặng Thủy Thiên Tôn.

*Liên quan mang lại tên tuổi Nguyên ổn Tdiệt Thiên Tôn , vào “Sơ Học Ký” quyển đồ vật nhì mươi ba có kéo đến “Thái Huyền Chân Nhất bạn dạng tế kinh” giải thích:-“Không gì tôn kính hơn, ko gì cao thâm hơn, là bậc độc nhất bắt đầu cho muôn trang bị, yêu cầu mang tên là “Ngulặng Thủy” , chuyển vận mẫu “Đạo” rất là tôn quí, lại thường cai quản nhị tkhô giòn (thượng tkhô nóng cùng thái thanh) , nghỉ ngơi trên các trời, cần xưng là “Thiên Tôn”.

*Sách “Lịch đại thần tiên thông giám” nói:- “Ngulặng chính là nơi bắt đầu, thủy đó là mở màn, có nghĩa là khí tiên thiên vậy”. Điều kia thể hiện Nguyên Tbỏ là nguồn gốc buổi tối sơ của muôn đồ vật, sinh hoạt trên toàn bộ thần tiên, Điện thoại tư vấn là “Thiên Tôn” (tôn quí hơn hết vào sản phẩm chư thiên).

* Cnạp năng lượng cđọng vào Đạo Kinch thì :- “Nguyên ổn Thủy Thiên Tôn vốn là “Khí tự nhiên”, bao gồm trước ngoài hành tinh vạn đồ gia dụng. Thể của chính nó còn mãi chẳng mất, cho dù ttách khu đất tất cả bài trừ thì cũng chẳng tác động gì tới việc sống thọ của chính nó. Cứ đọng mỗi lần xuất hiện “ttách khu đất mới” thì Thiên Tôn lại giáng lâm nhân cầm cố, knhì mở đạo pháp áo túng thiếu để độ chúng sinh. Chỗ độ tín đồ nầy là phần nhiều phđộ ẩm cao nhất của thiên tiên, tất cả “Thái Thượng Lão Quân”, “Thiên Chân Hoàng Nhân”, các thần tiên năm phương thơm cõi trời. Những lần có mặt “ttránh đất mới” đều có niên hiệu nhỏng là:- “Diên Khang”, “Xích Minh”, “Long Hán”, “Knhì Hoàng” v.v…Mỗi niên hiệu kéo dãn 41 triệu năm. Do kia, đức Nguyên ổn Tbỏ Thiên Tôn sống vị trí tầng cao nhất là cõi “Đại La Thiên” trong 36 cõi trời. Theo Ngọc Kinch diễn đạt là, đất bằng quà ròng rã , thềm bậc là ngọc thạch. Trong cung gồm bảy báu, ngọc quí, các vị Tiên Vương, Tiên Công, Tiên Kkhô hanh, Tiên Bá, Đại phu Tiên thuộc sinh sống năng lượng điện trung ương với điện phía hai bên. Hình thái nầy là vì fan trần gian mô bỏng theo sinc hoạt của vua chúa thế gian nhưng mà tả ra.

*do vậy, ta thấy quy trình biến đổi gốc trường đoản cú “nguim thủy” vốn thứ nhất là thuật ngữ triết học tập của Đạo gia, về sau mới được “thần hóa” từ từ đổi thay Vị Tối Cao của các thần trong Đạo giáo, Tiên phong Tam Tkhô cứng. Nếu nhìn sinh sống góc độ lịch sử vẻ vang thì vấn đề gửi trường đoản cú cách nhìn cá thể của đạo gia đổi mới quan điểm bình thường của đạo giáo cũng là điều dễ dàng nắm bắt, mang đến câu hỏi chế tác thành “Đấng về tối sơ duy nhất” nầy.

*Cũng theo “Lịch đại thần tiên thông giám” thể hiện về Nguim Thủy Thiên Tôn “hào quang quẻ phủ quanh đầu, body toàn thân có 72 sắc”, cho nên trong năng lượng điện thờ “Tam Thanh”, mẫu Ngulặng Tbỏ đầu gồm vầng hào quang đãng, tay gắng viên linc đan màu sắc đỏ; hoặc tay bắt buộc nhỏng đang bưng một đồ gì còn tay trái thì ném nhẹm mẫu gì đó ra phía bên ngoài. Hình tượng nầy sở hữu ý nghĩa sâu sắc “trời đất chưa thành hình, còn lếu láo độn chưa lộ diện, muôn đồ dùng chưa sinh ra” nhằm diễn ý “tâm lý vô cực” với “thời láo lếu độn chưa phân rõ âm dương” sinh sống vào đại vậy kỷ thứ nhất.Cho đề xuất sau đây, Đạo gia rước ngày “ Đông Chí” sở hữu nghĩa “dương sanh âm giáng, ngày nthêm đêm dài” làm cho ngày thánh đản của đức Ngulặng Thủy Thiên Tôn .Thời gian trải qua tương đối lâu, sự sùng bái Ngài được sâu rộng, bên trên là tự vua chúa , dưới mang đến thứ dân, không người nào là chẳng thành tâm lễ lạy.

Nguim Tbỏ Thiên Tôn còn được tôn xưng là “Nguyên ổn Tbỏ Thiên Vương” “Ngọc Thanh Tử Hư Cao Thượng Ngulặng Hoàng Thái Thượng Đại Đạo Quân”, là Ông Tổ của Đạo Giáo. Ngài vẫn hiện hữu từ bỏ cơ hội “Thái nguyên” (thời gian chưa mở ra vũ trụ vạn vật) vì vậy được xưng là “Nguim Thủy” (bắt đầu).

Theo thần thoại, thời điểm “Thái cực” không phân thành “Lưỡng nghi” , ttách khu đất phương diện ttách mặt trăng chưa xuất hiện, sẽ hiện hữu một vị “Bàn Cổ Chân Nhân”, là tinc hoa đầu tiên của thiên hà, trường đoản cú xưng là「Ngulặng Tdiệt Thiên Vương 」.

Trải qua thời gian tám kiếp số, bắt đầu phân thành hai nghi âm khí và dương khí. khi ấy, Nguim Thủy Thiên Vương trụ trên Ngọc Kính Sơn, phía trên của trung trọng tâm. Ngài đã hấp phụ tinc hoa của khí ttránh cùng suối khu đất (thiên khí địa tuyền) mà lại sinh sống.

thường thì, dân gian xuất xắc nhầm lẫn cho rằng Nguim Thủy Thiên Tôn cùng rất Ngọc Hoàng Thượng Đế là 1 trong những vị, kỳ thực chưa phải cố kỉnh.

*Căn cứ vào sách “Đào Hoành Chình họa Đích Chân Linch Vị Nghiệp Đồ”, phân chia các thần thành bảy cấp, nhằm Nguyên ổn Tbỏ Thiên Tôn ở bao gồm vị của “Thượng Thanh”, Thái Thượng Lão Quân ngơi nghỉ bao gồm vị của “Thái Thanh”, còn Ngọc Hoàng Thượng Đế sinh hoạt trung vị trước tiên của cung vật dụng cha “Ngọc Thanh”.

Nói cách không giống, trên Ngọc Hoàng Thượng Đế còn tồn tại Nguim Tdiệt Thiên Tôn với Thái Thượng Lão Quân , cơ mà nhì vị nầy khác biệt, bắt buộc công ty tể chân thiết yếu của trời khu đất muôn thiết bị buộc phải là Ngulặng Tdiệt Thiên Tôn .

Thế gian rước Nguim Tbỏ Thiên Tôn đến đồng cùng với Ngọc Hoàng Thượng Đế chẳng qua là trên lòng tin kính ttách sợ hãi thần, e rằng thiếu sự tôn kính nhưng mà thôi.

Phong tục dân gian cứ đọng Đêm ngày trừ tịch, cử hành nghi tiết cúng lễ Ngulặng Thủy Thiên Tôn trên những năng lượng điện thờ , bắt đầu từ bỏ 11 giờ nửa tiếng tối ấy, số tín đồ tham gia quá đông, kẻ mang đến sau cần thiết chen chân vào lễ lạy được.

*Ngày vía của Ngulặng Tdiệt Thiên Tôn là ngày mùng một mon giêng.

Thái Thượng Lão Quân (Lão Tử)

Học trò thứ là Lão tử, Tổ sư của lý thuyết, ông là 1 vị thần vào bậc lãnh tụ buổi tối cao. Công vấn đề của ông là chưởng trọn quan tiền nhân giáo, đảm đương hầu như quá trình về đạo đức nghề nghiệp, lễ nghĩa, tu luyện, chế tao linc 1-1 để kéo dãn tuổi thọ. Tên hiệu khá đầy đủ là Thái tkhô hanh, – Đạo đức Thiên tôn, Thái thượng Lão quân. Ông tất cả báu vật là 1 dòng vòng kyên ổn cương cứng, một lò sản xuất không hề ít linh đối chọi, cưỡi một con trâu màu xanh.

Thái Thượng Lão quân xuất xắc có cách gọi khác là Đạo Đức Thiên tôn là vị thần tiên về tối tối đa tất cả trước trời khu đất cùng ngoài hành tinh, là vị Thần ngôi trường sinc bất diệt, Thống ngự thiên địa càn khôn. Tạo ra vạn vật dụng của trần gian.

Là vị Thần tiên thần thông quảng đại, rất có thể biến hóa vạn vật dụng, thần tiên cứu vãn độ cho việc đó sinh. Giải cứu mang lại số đông kẻ xấu số, những người dân đang Chịu khổ, chịu đựng nạn chỉ cần khấn hoặc Gọi tên vị thần là Đạo Đức Thiên Tôn thì sẽ được vị thần giúp đỡ. Biến hung thành mèo. Có lúc vị Thần nghỉ ngơi Thiên cung, Địa ngục tù, lúc giáng thế xuống cõi tục. Hóa thành Tiên đồng, Ngọc chị em, Đế quân, Thánh nhân, Thần tài, Phật thiên y, Công tào, Thần mưa, Thần gió…..

Đạo Đức Thiên Tôn truyền gớm pháp nhằm mục đích cứu giúp độ chúng sinc vào cơn hoán vị nạn, chịu khổ trên vùng trần thế và truyền thụ cho người ngơi nghỉ trên Hạ giới có tiên duyên ổn. Học cùng luyện, sở hữu được đạo trời có thể kéo dãn dài tuổi tchúng ta, trừ họa được phúc, không làm cho cthị trấn độc ác rất có thể hành đạo. Ngay cả những bậc đế vương vãi cũng thực hành thực tế mang chân khiếp đạo đức nghề nghiệp ,giáo hóa mang đến dân chúng. Đất nước im lành.Mùa màng bội thu cõi trần thái bình an khang thịnh vượng. Các vị chân nhân vẫn phần đa tụng chân kinh vì chưng Thái Thượng truyền và học tập pháp tu luyện đắc đạo thành tiên truyền rằng:

Nlỗi ông Bành Tổ gọi được cách thức sinh dưỡng, đắc đạo thành tiên 780 tuổi khung hình không trở nên suy lão Ông nói với Thái Nữ 267 tuổi rằng: Một Chân nhân tu đắc đạo hoàn toàn có thể chú ý thông Thiên Địa, mắt trái coi thiên cơ, mắt cần coi địa lý. Tai nghe vạn vật dụng, ngăn ngừa tai ách cứu vớt độ chúng sinc. Không cánh hoàn toàn có thể bay, hoàn toàn có thể cưỡi rồng lên vùng Thiên Đình, đi qua lửa, xuyên qua núi cao biển cả, đứng trước chốn đông tín đồ không người nào biết, ẩn thân vào thảo mộc. Tiêu diêu tự trên cứu vãn tế đến bách tính.

Thái Ất chân nhân nói:

Nhà nào tất cả Kinch này thường tụng tránh được nàn kiếp, bình yên với tiền tài trường đoản cú cho. Người tụng Kinch này sẽ được những thiên thần ngơi nghỉ 10 cõi ttách hộ thân. Thiên Địa cảm ứng, sau được Ngọc phù Bảo Thần Klặng dịch luyện hình, hình thần cùng đạo hợp chân.

Cổ Phật tất cả thi:

Truyền được Thánh đạo dẫn từ bỏ hành

Phộ độ quần mê luyện thánh quang

Nếu ngộ tiên thiên Thanh tĩnh đạo

Sống đời trường tchúng ta của kyên ổn tiên.

Khổng Tử nói:

Kinch pháp kỳ diệu tất yêu tưởng

Không đầu, không đuôi lại vô hình

Nếu sử dụng trực quan nhưng mà thấy được

Người trằn khôn xiết phàm xuất thế nhân.

Đại Sỹ Quan âm nói:

Ta tụng tởm này cả vạn lần đã có chân đạo. Kinc này là pháp của trời. Người tập chẳng truyền cho hạ sỹ. Thủa xưa ta cảm nhận Kinch này từ bỏ Đông Hoa Đế Quân. Đông Hoa Đế Quân cảm nhận từ bỏ Kim Ktiết Đế Quân. Kyên Khuyết Đế Quân nhận ra từ Tây Vương Mẫu. Tây Vương Mẫu Theo phong cách truyền mồm ko ghi văn uống tự. Nay ta ghi thành sách nhưng truyền cho đời. Thượng Sỹ ngộ rồi sẽ lên Thiên Cung. Trung Sỹ tu rồi đang thành Tiên sinh hoạt Nam Cung. Hạ Sỹ học tập được đang sống thọ trên đời, du hành tam giới vào được Kyên Môn.

Tử Vi Đại Đế nói:

Cứu khổ thập phương thơm phù Diệu Kinh

Người biết, người tụng, có fan không

Linch ứng Thần thông vì tín đồ tụng

Bên trong diệu huyền ít tín đồ hay

Kinch này còn có chứa Trường sinch tửu

Không biết tín đồ phàm uống giỏi chưa?

Bắc Đẩu tinch quân nói:

Nhà như thế nào bao gồm Kinh này ngộ giải được thì tai cphía chẳng xâm, clỗi thánh duy trì cửa ngõ. Người chết bên dưới địa phủ được thăng thiên. Mộ phần kết phân phát, nhỏ fan tkhô giòn tú, hạnh minch đa đinh đông fan. Ngũ lộ thần tài chỉ lối. Văn Xương ban pháp học danh. Thần lên Thượng giới Triều Bái cao chân công đầy, đức thành. Tương cảm đế quân. Tụng Kinch linc ứng nâng mây tím mà lên chầu trời. Có câu rằng: Nhất nhân đắc đạo Kê, Khuyển cũng thăng thiên.

Nguim văn chú giải

Lão Quân viết: Thái Thượng Lão Quân thuyết:

Cứu tai giải nạnGiải cứu vớt tai nạn.

Bất như phòng chi vi dịch, bất nlỗi dự trữ tha hỗn hợp.

Liệu tật trị bệnhTrị liệu tật bệnh.

Bất như bị bỏ ra vi cát. Tỉ bất thượng chống bị đích kết quả hảo.

Kim nhân loài kiến bội. Bây Giờ hữu ta nhân đích con kiến giải. Khước dữ test tương phản

Bất vụ phòng bỏ ra. Tha môn bất chú trọng đối tai hại đích dự trữ.

Nhi vụ cứu chi, nhi chỉ tại tai nạn thương tâm tạo nên thời. Tài vật sở hữu bổ cứu vớt,

Bất vụ bị bỏ ra. Tha môn bất chú trọng đối tật bệnh đích chống bị.

Nhi vụ ước chi. Nhi đương sinch bệnh thời tài cầu y dụng dược. Kỳ thực giá bán thị vong dương bửa lao. Vi thời dĩ vãn liễu.

Cố hữu quân trả bất năng bảo làng tắc. Snghỉ ngơi dĩ. Hữu đích quân chủ bất năng bảo toàn giang sơn xã tắc. Nhi đạo trí gia bại quốc vong.

Hữu thân mang bất năng toàn tchúng ta mệnh. Hữu đích nhân bất năng hưởng toàn sinch mệnh nhi phân tách tchúng ta.

Thị dĩ thánh nhân. Snghỉ ngơi dĩ “học tập đạo, tu đạo đích nhân”.

Cầu phúc ư vị triệu. Tại hung triệu lai lâm chi tiền.

Tựu dĩ tởm tích đức cầu phúc liễu.

Tuyệt họa ư vị hữu. Nhân thử.

Tha môn tài bất hội hữu tai ương.

Cải tai sinh vu sảo sảo. Kỳ thực.

Tai họa nguyên ổn lai thị do tuyệt nhất đinc điểm sinh khởi đích.

Bệnh khởi ư vi vi. Tật bệnh nguim lai thị vày tè tè đích mao bệnh dịch nhi trở nên tân tiến xuất hiện đích.

Nhân dĩ tè thiện nay vi bất lợi. Nhân môn đô dĩ vi đái đái đích thiện sự. Một hữu nhiều đại hảo xứ.

Cố bất khẳng vi, sở dĩ bất khẳng khứ đọng tố,

Dĩ tiểu ác vi vô tổn định. Dĩ vi đái đái đích quá thác.

Bất hội tạo nên thành tổn sợ hãi.

Cố bất khẳng cải. Sở dĩ bất khứ cải bao gồm.

Tiểu thiện bất tích. Yếu tri đạo. Tiểu đái đích thiện nay sự bất tích điểm.

Đại đức bất thành, tựu bất năng thắng lợi đại đích công đức,

Tiểkhối u ác bất chỉ. Tiểu đái đích thừa thác bất cải chủ yếu.

Dĩ thành đại tội. Tối chung tương tạo ra thành đại đích tội quá.

Cố trích xuất kì yếu. Nhân demo. Liệt cử duy nhất ta đa phần đích bất bao gồm đương đích bốn tưởng. Ngôn luận hòa hành động.

Sử tri kì snghỉ ngơi sinc lặng. Nhượng nhân môn tri đạo tai ương hòa tật bệnh thị chđộ ẩm ma sản sinc xuất lai đích.

Nãi bách bệnh đưa dã. Giá tựu thị ssinh sống vị đích độc nhất vô nhị bách chủng “bệnh”

Hỉ nộ vô hay thị độc nhất bệnh chú:

Nhất hội có hứng. Nhất hội sinh khí.

Tình từ biến đổi bất ổn định.

Thị tốt nhất hạng người mắc bệnh.

Vong nghị thủ lợi thị nhất bệnh dịch chú:

Bất cụ nhân huệ đạo đức nghề nghiệp.

Chỉ đồ mưu thủ cá nhân công dụng.

Thị tốt nhất hạng người bệnh.

Hảo dung nhan khôi đức thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Mê luyến nàng sắc. Bại khôi đạo đức.

Thị tuyệt nhất hạng người bệnh.

Chuim chổ chính giữa hệ ái thị nhất bệnh dịch chú:

Tâm tứ độc nhất trực trầm niệu ư sở mê luyến đích nhân hoặc sự. ảnh hưởng thiết yếu hay đích công tác làm việc hòa sinh hoạt. Thị độc nhất vô nhị hạng người mắc bệnh.

Tăng dục lệnh tử thị duy nhất bệnh dịch chú:

Đối ssống tăng hận đích nhân.

Nhất định yếu trí vu tử địa.

Thị tuyệt nhất hạng bệnh nhân

Túng tsi tế vượt thị độc nhất bệnh dịch chú:

Pngóng túng bấn từ kỷ đích tham dục.

Khước hựu yểm loại thác ngộ.

Thị nhất hạng bệnh dịch nhân

Hủy nhân từ bỏ dự thị duy nhất dịch chú:

Để diệt biệt nhân. Mỹ hóa trường đoản cú kỷ.

Thị tốt nhất chủng bệnh dịch nhân

Thiện vươn lên là từ khả thị nhất căn bệnh chú:

Xử sự một hữu cơ chế. Xuất nhĩ phản nghịch nhĩ.

Tự dĩ vi thị. Thị duy nhất hạng căn bệnh nhân

Khinch khẩu hí ngôn thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Khẩu vô già lan.

Tngày tiết thoại bất phú trách nát nhiệm.

Tùy tiện khai ngoạn tiếu.

Thị nhất dịch nhân

Khoái ý trục phi thị tốt nhất căn bệnh chú:

Chỉ cầu cảm tình thượng thống khoái.

Truy tùy thác ngộ đích ngôn hành.

Thị tuyệt nhất hạng căn bệnh nhân

Dĩ trí khinch nhân thị độc nhất căn bệnh chú:

Tự dĩ vi logic.

Khán bất khởi biệt nhân.

Thị nhất bệnh dịch nhân

Thừa quyền túng bấn hoành thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Thị trượng quyền vậy. Vi ssinh sống dục vi.

Thị độc nhất hạng bệnh dịch nhân

Phi nhân tự thị thị tốt nhất bệnh chú:

Lão thuyết biệt nhân thác.

Khước tổng khẳng định từ kỷ đối.

Thị tốt nhất hạng dịch nhân

Vũ dịch cô nhược thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

lúc vũ hòa kỳ thị trung hậu thành thực,

cô nhược vô y đích nhân. Thị nhất bệnh nhân

Dĩ lực chiến hạ nhân thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Lợi dụng tự kỷ đích quyền năng.

Cưỡng bách tha nhân từ trần tùng.

Thị độc nhất vô nhị bệnh dịch nhân

Thải bất niệm thường thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Tá biệt nhân đích tài đồ gia dụng.

Bất tưởng quy hoàn.

Thị độc nhất bệnh dịch nhân

Uy thế tác hà hiếp thị tuyệt nhất dịch chú:

Tá dụng buôn bản hội quyền lực bảo toàn tự kỷ.

khi áp tha nhân. Thị tuyệt nhất căn bệnh nhân

Ngữ dục chiến thắng nhân thị nhất bệnh dịch chú:

Tmáu thoại thái độ bất hữu nghị.

Dụng thoại ngữ áp dụng biệt nhân.

Thị tuyệt nhất hạng bệnh dịch nhân

Khúc nhân từ bỏ trực thị duy nhất bệnh dịch chú:

Biếm đê biệt nhân. Đài cao từ kỷ.

Xem thêm: Thần Điêu Đại Hiệp (Phim 1998), Thần Điêu Đại Hiệp

Thị độc nhất vô nhị hạng dịch nhân

Dĩ trực thương thơm nhân thị nhất căn bệnh chú:

Xử sự phương thức thái trực, thái riêng lẻ.

Nhi thương thơm sợ hãi tha nhân thị tuyệt nhất bệnh nhân

Ác nhân tự thiện thị lên độc nhất vô nhị dịch chú:

Chỉ trách rưới biệt nhân thị “ác”.

Xưng tán tự kỷ “thiện” thị tuyệt nhất hạng bệnh nhân

Hỉ nộ từ pphân tử thị duy nhất bệnh chú:

Thuận cảnh khoái chí thời huyễn diệu từ kỷ đích bạn dạng sự.

Nhiệm tính vạc nộ thời dã khoa từ bỏ kỷ hảo.

Thị độc nhất căn bệnh nhân

Ngu nhân tự nhân hậu thị tuyệt nhất dịch chú:

Ttiết biệt nhân gàn xuẩn.

Khoa từ bỏ kỷ hiền khô năng.

Thị tuyệt nhất hạng căn bệnh nhân

Dĩ công từ bỏ dữ thị tốt nhất bệnh chú:

Phủ dấn tập sự mang đích công dụng.

Tương bầy đích công tích quy ư từ kỷ.

Thị độc nhất hạng bệnh nhân

Lạc nhân hữu phi thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Biệt nhân xuất liễu sai thác hoặc tai nạn.

Tự kỷ phản bội nhi nhã hứng. Hưng tai lạc họa.

Thị độc nhất bệnh dịch nhân

Dĩ lao từ oán thị duy nhất bệnh dịch chú:

Nhân vi lao lụy nhi tự kỷ oán hận.

Thị duy nhất hạng bệnh dịch nhân

Dĩ lỗi vi thực thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Bả hư huyễn trả tượng.

Đương thành chân thật đích.

Lai mê luyến tróc nã cầu. Thị nhất bệnh dịch nhân

Hỉ thuyết nhân quá thị duy nhất bệnh dịch chú:

Hỉ hoan trao đổi biệt nhân đích vượt thác.

Thị tuyệt nhất hạng bệnh dịch nhân

Dĩ phú kiêu nhân thị tuyệt nhất dịch chú:

Tự kỷ nhà đạo phụ hữu.

Bất hành thiện nay tể nhân.

Phản nhi duy nhất vị kiêu hoạnh ngạo mạn.

Thị độc nhất bệnh nhân

Dĩ quý khinh nhân thị độc nhất dịch chú:

Tự kỷ hữu quyền hữu nắm.

Bất vi nhân mưu phúc chỉ.

Phản nhi mục không độc nhất thiết.

Khinh mạn tha nhân.

Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh dịch nhân

Dĩ bần đố phú thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Tự kỷ nghèo khó. Bất cố gắng trí phú.

Khước đố kị biệt nhân phú hữu.

Thị nhất hạng dịch nhân

Dĩ luôn tiện sưu quý thị tốt nhất căn bệnh chú:

Tự kỷ địa vị đê hạ. Bất cầu thượng tiến.

Phản nhi bỉ báng vị thế cao đích nhân.

Thị duy nhất hạng bệnh nhân

Sàm nhân cầu mị thị độc nhất bệnh dịch chú:

Dĩ tố tmáu mỗ nhân đích hoại thoại.

Lai thảo hảo biệt nhân.

Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh dịch nhân

Dĩ đức tự hiển thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Dụng trường đoản cú kỷ ssinh hoạt vị đích đức hành.

Lai tiến hành tự xẻ tuyên ổn truyền.

Thị nhất hạng bệnh dịch nhân

Bại nhân thành công xuất sắc thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Tưởng phương thiết pháp phá khôi biệt nhân thành công xuất sắc. Thị duy nhất hạng căn bệnh nhân

Dĩ tứ loạn công thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Nhân vật dụng tứ lợi. Nhiễu loàn công sự.

Thị tốt nhất hạng bệnh dịch nhân

Hảo tự yểm ý thị duy nhất bệnh dịch chú:

Hỉ hoan yểm loại tự kỷ chân thực ý đồ gia dụng.

Bất dĩ thành đãi nhân. Thị tốt nhất dịch nhân

Nguy nhân tự an thị tuyệt nhất bệnh chú:

Nguy cơ thôi cấp biệt nhân. Cầu đắc trường đoản cú kỷ an lạc.

Thị tuyệt nhất căn bệnh nhân

Âm dương tật đố thị nhất căn bệnh chú:

Vô luận ám trung hoặc minc xđọng.

Đô đố kị biệt nhân. Thị tốt nhất chủng căn bệnh nhân

Kích lệ bàng bội thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Phiến hễ tha nhân tố bất chính đương đích sự.

Thị tốt nhất bệnh dịch nhân

Đa tăng tđọc ái thị tốt nhất bệnh chú:

Tăng hận vai trung phong, yếm ác trọng điểm nhiều.

Từ bi trung tâm, nhân ái tâm tgọi.

Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Bình luận thị phi thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Tổng hỉ hoan phản hồi biệt nhân đích thị tàu sân bay đoản. Thị độc nhất căn bệnh nhân

Văn uống cự câu tích thị tốt nhất dịch chú:

Biểu diện cự tốt.

Nhi nội trung ương khước tưởng mưu thủ tiện ích.

Thị độc nhất căn bệnh nhân

Trì nhân ngôi trường đoản thị tốt nhất dịch chú:

Chưởng ác hòa tận dụng biệt nhân đích thị hiếu.

Lai đạt đáo tự kỷ đích mục đích.

Thị tuyệt nhất căn bệnh nhân

Giả nhân tự tín thị tốt nhất căn bệnh chú:

Ttiết biệt nhân tác giả.

Khoa trường đoản cú kỷ thành tín. Thị độc nhất vô nhị bệnh nhân

Thi nhân vọng báo thị tốt nhất bệnh chú:

Thi ân ư nhân. Kỳ vọng đắc đáo hồi báo.

Thị nhất bệnh dịch nhân

Vô thi trách nhân thị tốt nhất căn bệnh chú:

Một hữu thi dữ biệt nhân nhiệm hà hảo xử.

Khước hà cầu biệt nhân vi tự kỷ tố sự.

Thị nhất căn bệnh nhân

Dữ nhân truy ân hận thị tuyệt nhất bệnh chú:

Cấp dữ biệt nhân đích bang trợ.

Quá hậu hựu hậu hối.

Thị tuyệt nhất bệnh nhân

Hảo từ oán tách thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Lão hỉ hoan mbi thảm tranh chấp.

Thị tốt nhất bệnh nhân

Mạ lị trùng súc thị tuyệt nhất dịch chú:

Vô cầm cố mạn mạ gia núm, trùng súc đẳng động vật hoang dã.

Thị tuyệt nhất bệnh nhân

Cổ đạo yếm nhân thị độc nhất dịch chú:

Ám trung sử hoại. Độc hại biệt nhân.

Thị duy nhất bệnh nhân

Hủy tí cao tài thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Tạo dao bỏ báng hữu tài ba đích nhân.

Thị tuyệt nhất bệnh dịch nhân

Tăng nhân chiến hạ kỷ thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Tăng hận biệt nhân chiến hạ quá từ bỏ kỷ.

Thị nhất căn bệnh nhân

Độc

Ước đủng đỉnh độ ẩm thị duy nhất bệnh chú:

Dụng hữu độc đích đông tây ma túy từ kỷ.

Thị độc nhất bệnh nhân

Tâm bất đồng đẳng thị duy nhất bệnh chú:

Nội trung ương bất năng đồng đẳng đối đãi nhân hòa sự.

Thị duy nhất hạng bệnh nhân

Dĩ thánh thiện phún cao thị tốt nhất bệnh chú:

Tự dĩ vi cao nhân tốt nhất đẳng.

Nhi tùy ý trách nát xích biệt nhân. Thị duy nhất căn bệnh nhân

Truy niệm cựu ác tính thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Niệm niệm bất vong bất du khoái đích è niên cựu sự.

Thị tốt nhất bệnh nhân

Bất thú con gián dụ thị nhất dịch chú:

Bất tiếp thụ hảo vai trung phong nhân đích quy khuyến hòa knhị đạo. Thị duy nhất hạng bệnh nhân

Nội sơ ngoại thân thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Đối trường đoản cú kỷ thân nhân hòa bằng hữu sơ viễn.

Nhi gần gụi nước ngoài nhân. Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Đầu thư bại nhân thị nhất bệnh chú:

Đầu kí mật tín. Bại khôi biệt nhân đích danh tkhô nóng.

Thị tốt nhất căn bệnh nhân

Đàm ngây ngô đắm say nhân thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Giảng tốt nhất ta đần muội đích thế sự hoặc hoang con đường đích thoại. Lai thú vị tha nhân. Thị độc nhất vô nhị bệnh nhân

Phiền lành hà khinch táo Apple thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Vi nhân khắt khe. Tính tình phù hãng apple không ổn định trọng.

Thị tuyệt nhất căn bệnh nhân

Trích chúy vô lý thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Trích lục hòa giữ truyền một hữu đạo lý đích ngôn luận hòa sự khiếu nại. Thị độc nhất căn bệnh nhân

Hảo tự tác thiết yếu thị duy nhất dịch chú:

Nhận vi trường đoản cú kỷ tốt nhất thiết đô hảo, đô thị đối đích,

chủ yếu đương đích. Thị tuyệt nhất căn bệnh nhân

Đa nghi thiểu tín thị duy nhất bệnh dịch chú:

Đối nhân nghi chổ chính giữa trọng trọng.

Tgọi hữu lòng tin.

Thị tuyệt nhất hạng bệnh nhân

Tiếu điên cuồng nhân thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Trào tiếu tha nhân thị phong tử, xọa tử.

Thị độc nhất bệnh nhân

Tồn cứ đọng vô lễ thị nhất bệnh chú:

Cử chỉ bất trang trọng. Hành, lập, tọa, ngọa bất phù lễ ngày tiết. Thị duy nhất căn bệnh nhân

Sửu ngôn ác ngữ thị nhất căn bệnh chú:

Tngày tiết thoại sửu lậu. Ngữ tà khí ngoan.

Thị tốt nhất hạng dịch nhân

Khinh dịch lão tphát âm thị duy nhất căn bệnh chú:

Một hữu kính dưỡng mục ái ấu chi tâm.

Khán bất khởi lão nhân hòa đái hài.

Thị độc nhất vô nhị bệnh dịch nhân

Ác thái sửu đối thị nhất bệnh dịch chú:

Dĩ ác liệt đích cách biểu hiện.

Sửu lậu đích ngôn hành đối đãi biệt nhân.

Thị độc nhất vô nhị căn bệnh nhân

Liễu lệ tự dụng thị duy nhất căn bệnh chú:

Thiên chấp kỷ loài kiến. Bất giảng đạo lý.

Cương phức tự dụng. Thị tốt nhất dịch nhân

Hiếu hỉ thị tiếu thị độc nhất bệnh dịch chú:

Bất phân ngôi trường vừa lòng. Tổng hỉ hoan hi hi cáp cáp.

Đả náo thủ tiếu. Thị độc nhất vô nhị bệnh dịch nhân

Hỉ cấm nắm nhân thị nhất dịch chú:

Tổng hỉ hoan đối biệt nhân chỉ thủ hoa cước.

Hạn chế hòa ước thúc tha nhân tự do thoải mái.

Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Quỷ quyệt du siểm thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Vi nhân gian trá trí trá, phụng quá siểm mị.

Thị nhất hạng bệnh nhân

Thị đắc hoài trá thị tốt nhất căn bệnh chú:

Vi tsay đắm đắc mỗ chủng hảo xử. Nhi tâm trung tưởng trước lúc trá đích pháp tử. Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Lưỡng thiệt vô tín thị độc nhất căn bệnh chú:

Tngày tiết thoại chi phí hậu bất tốt nhất. Một hữu tín dụng.

Thị tốt nhất hạng căn bệnh nhân

Thừa tửu ca hoành thị duy nhất bệnh dịch chú:

Tá tửu tát phong. Nhiễu loạn tha nhân.

Thị tuyệt nhất hạng căn bệnh nhân

Mạ lị phong vũ thị nhất căn bệnh chú:

A phong mạ vũ. Bất tôn kính phong vũ đưa ra thần.

Thị tuyệt nhất hạng bệnh nhân

Ác ngôn hảo gần kề thị nhất bệnh dịch chú:

Ngữ ngôn ác liệt hạ lưu lại. Hảo đả đấu giáp.

Thị duy nhất dịch nhân

Giáo nhân đọa tnhị thị độc nhất căn bệnh chú:

Toa sử biệt nhân đọa thai. Thương sợ sinh mệnh.

Thị nhất bệnh dịch nhân

Can dư nhân sự thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Hảo quản ngại biệt nhân đích thủng thẳng sự.

Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Khổng huyệt khuy thị thị nhất bệnh dịch chú:

Thâu khán, thâu phách tha nhân đích ẩn bốn.

Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh nhân

Tá bất niệm trả thị duy nhất dịch chú:

Tá liễu biệt nhân đích tài thiết bị. Cửu cửu bất trả.

Thị nhất dịch nhân

Phụ trái đào thiết thị tuyệt nhất bệnh chú:

Khãn hữu nhân trái vụ. Vi liễu đóa ghen hoàn trái.

Nhi thâu thâu đào ly gia viên. Thị tốt nhất căn bệnh nhân

Bội phía dị từ thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Đương diện ttiết tốt nhất sáo. Bội hậu hựu ttiết nhất sáo. Tiền hậu bất tốt nhất. Thị độc nhất vô nhị căn bệnh nhân

Hỉ nhằm hãn lệ thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Tính tình hung bạo man hoạnh. Tổng hỉ hoan dữ nhân gây ra để xúc hòa xung bỗng.Nan dữ nhân tương xử.

Thị duy nhất hạng bệnh dịch nhân

Điều hí tất rứa thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Ngoạn tiếu trung thừa vu giảo chân hòa chấp nê bất thông. Dĩ trí thương nhân trung khí.Thị duy nhất hạng căn bệnh nhân

Cố mê ngộ nhân thị tốt nhất dịch chú:

Hữu ý xây cất khuyên sáo. Sử nhân cỗ nhập mê đồ.

Thị độc nhất căn bệnh nhân

Tsay đắm sào phá noãn thị duy nhất bệnh dịch chú:

Đảo đào điểu một số loại sào huyệt. Tổn khôi tha môn đích noãn. Một hữu ái trung ương. Thị duy nhất hạng bệnh dịch nhân

Khô tnhì phẩu hình thị duy nhất bệnh dịch chú:

Đối hữu thân dựng đích sinh súc tiếp giáp sợ phẩu phúc.

Một hữu từ bi trung tâm. Thị duy nhất dịch nhân

Tbỏ hỏa bại thương thơm thị độc nhất bệnh chú:

Dĩ tbỏ hỏa vi lý lẽ. Lai tmùi hương hại biệt nhân.

Thị độc nhất dịch nhân

Tiếu manh lung âm thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Trào tiếu tuy nhiên mục thất minch đích nhân hòa lung á nhân. Thị độc nhất căn bệnh nhân

Giáo nhân giá thú thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Can thiệp tha nhân hôn nhân. Thị độc nhất vô nhị hạng dịch nhân

Giáo nhân trích chúy thị độc nhất căn bệnh chú:

Giáo nhân đả kích mạn mạ biệt nhân đích lỗi. Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Giáo nhân tác ác thị tốt nhất bệnh chú:

Giáo nhân can hoại sự. Thị nhất hạng căn bệnh nhân

Hàm họa ly ái thị tốt nhất dịch chú:

Ám tàng họa sợ chi chổ chính giữa. Khiêu bát tha nhân chí ái phân ly. Thị duy nhất hạng dịch nhân

Xướng họa đạo phi thị tốt nhất dịch chú:

Thuyết độc nhất ta bất cát lợi đích, bất bao gồm đương đích thoại ngữ. Lai xướng suy biệt nhân. Thị tốt nhất dịch nhân

Kiến một thể dục đắc thị nhất căn bệnh chú:

Kiến hữu cơ hội đắc đáo tiện ích. Tựu khởi tham chổ chính giữa.

Thị nhất căn bệnh nhân

Cường chiếm nhân vật thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Phi lý chiếm thủ tha chức năng đồ dùng. Thị tuyệt nhất căn bệnh nhân

Lão Quân viết:

Thái Thượng Lão Quân thuyết:

Năng niệm trừ thử bách căn bệnh. Như năng thời thời tưởng trước tiêu trừ giá bán tuyệt nhất bách chủng căn bệnh.

Tắc vô tai lũy. Tựu bất hội thú tai họa đích khiên lũy.

Thống tật thị dũ. Hữu đớn đau đích tật bệnh dịch dã hội thulặng dũ.

Tế độ khổ ách. Năng độ quá khổ nàn đích ách vận.

Tử tôn mông hữu hĩ. Hậu đại tử tôn dã hội đắc đáo thần minch đích bảo hữu.

LINH BẢO THIÊN TÔN ( THÔNG THIÊN GIÁO CHỦ )

Thông Thiên giáo công ty thu dấn toàn bộ các đệ tử bất kể bọn họ là ai, nói toàn bộ cơ thể không nhiều đức, xuất xắc súc đồ dùng miễn sao tất cả ý hy vọng tu thì mọi truyền đạo mang lại, góp họ tu tiên. Thông Thiên giáo chủ nhận định rằng chúng sinc bình đẳng, ai gồm đức, tất cả khát vọng, nỗ lực kiên định không lo khổ cực thì phần đa được đến tu tập. Vì vậy ông cho rằng 2 vị sư huynh nghiêm ngặt trong bài toán lựa chọn môn sinh (Thái Thượng Lão Quân cùng Nguyên ổn Thủy Thiên Tôn lý lẽ yêu cầu là những ai được những vị tiên xem như là tất cả cốt bí quyết thì mới được mang đến tu tiên học đạo). Môn hạ của ông vì vậy đông đảo tốt nhất, nhưng fan tài năng cũng vô vàn, trong đó đáng kể nhất là tứ đọng đại đồ đệ : Nhiên Đăng Đạo Nhân(sau thành Nhiên Đăng Cổ Phật), Đa Bảo Đạo Nhân (sau thành Phật tổ Nhỏng Lai), Vô Đương Thánh Mẫu, Quy Linch Thánh Mẫu, Kim Linc Thánh Mẫu với những môn sinh khác ví như Triệu Công Minh ,Tam Tiêu Nương Nương – Vân Tiêu, Quỳnh Tiêu, Bích Tiêu với Cửu Khúc Hoàng Hà; Hạm Chi Tiên Cô cùng thập đại thiên quân trđọng danh cùng với Thập Tuyệt Trận.Trong quá trình truyền giáo, Thông Thiên giáo công ty hiềm khích với nhị sư huynh đề xuất sẽ xuống trần lập Vạn Tiên Trận cùng Tru Tiên Trận để ngăn cản nhị sư huynh dẫu vậy hầu hết thất bại. Sau đổi thay nuốm kia, Thông Thiên giáo công ty mai danh ẩn tích, không người nào biết hành tung của ngài nữa.